Jste zavřená v kamenné cele pod největší arénou, jaká kdy byla postavena. Nad vaší hlavou právě 50 000 Římanů sledovalo, jak váš manžel zemřel v boji se lvem. Dav už odchází. Sandály škrábou o kámen. Pochodeň za pochodní zhasínají. Hluk slábne a mění se v tupou ozvěnu. Pak to uslyšíte. Kroky. Pomalé, těžké, rozvážné. Blíží se. Přes dveře se táhne stín. Do světla vstupuje muž. Je to gladiátor, který přežil dnešní masakr. Jeho brnění je promáčklé. Jeho tělo je pokryté krví, která není jeho. Za ním kráčí strážný, klíče tiše cinkají. Zámek se otáčí. Dveře se otevírají. Gladiátor na vás ukazuje. Toto není hororový film. Toto bylo úterý v Římské říši.
To, co vám teď ukážu, je část římské historie, kterou ve škole neučí. Část, která se odehrála poté, co utichly ovace a dav se rozešel domů. Systematická noční můra sponzorovaná státem, která začala teprve tehdy, když v aréně nastalo ticho. Nejedná se o spekulace. Popisují to sami římští spisovatelé. A důkazy jsou vytesány do zdí pod Koloseem. Zůstaňte se mnou až do konce a na starověký Řím se už nikdy nebudete dívat stejně.
Hollywood vám po desetiletí lhal o gladiátorech. Filmy jako Gladiátor a Spartakus ukazují krev, čest, vzpouru, vzdor. Ukazují muže umírající pod sluncem, s pozvednutými meči, za řevu davu. Neukazují však, co se dělo v hodinách po skončení her, když se podívaná obrátila dovnitř a zábava se stala něčím temnějším. Mluvím o systému tak znepokojivém, že moderní historici museli vymyslet nový latinský termín, aby jej popsali. Victoria Carnales, tělesné vítězství.
Římané to tak nikdy nenazývali. Pro ně to nebylo šokující. Nepotřebovalo to jméno. Tak to prostě fungovalo. Toto víme s jistotou. Římští spisovatelé jako Marshall, Juvenile a Senica popisují svět, ve kterém byly poražené ženy drženy pod arénami a rozdávány jako ceny. Ne symbolicky, ale doslova rozdávány jako příděly gladiátorům, kteří dobře bojovali. Nejednalo se o čin jednotlivců nebo zkorumpovaných strážců. Tento systém provozoval samotný římský stát.
Мужчины теряют голову от пышных женщин, и вот почему!
Herbeauty
Ты не одна: проблемы обладательниц пышных форм!
Herbeauty
Нажмёшь play и уже не сможешь остановиться!
Herbeauty
Nyní se ponořme do hrocha. Abyste pochopili, co se dělo v těch podzemních komorách, musíte nejprve pochopit, jak Řím proměnil lidské bytosti v inventář. Nešlo o náhodnou krutost. Byla to systematická dehumanizace prováděná v průmyslovém měřítku. A začala v okamžiku, kdy římské legie dobyly nové území. Když Řím potlačil povstání v Galii nebo zničil město v Judeji, nezískal jen vítězství v bitvě. Zpracoval celé obyvatelstvo.
Muži v bojeschopném věku byli posíláni na smrt do dolů nebo arén. Děti byly prodávány na otrokářských trzích po celém impériu. Ženy byly označovány jako captiva, válečné trofeje, které patřily státu. A tady to začíná být opravdu děsivé. Podle římského práva tito lidé již nebyli právně lidmi. Byli klasifikováni jako rez věci, majetek. Stejná právní kategorie jako nábytek nebo hospodářská zvířata. Dobytá žena neměla více práv než židle. Mohli jste s ní dělat cokoli. A nebylo to právně trestné, protože proti předmětu nelze spáchat trestný čin.
Řím se však při prosazování této reality nespoléhal pouze na zákony. Spoléhal také na spektakulární podívanou. Hry nebyly jen zábavou. Byly politickým divadlem, jehož cílem bylo ovládnout poražené a ovlivnit římské občany. Když jste sledovali, jak zajatého germánského náčelníka roztrhá lev, neviděli jste jen umírajícího člověka. Viděli jste, jak Řím demonstruje, co se stane těm, kteří kladou odpor. A během polední přestávky, kdy elity odešly na oběd, se věci staly opravdu sadistickými.
Historici nazývají tyto události osudovými šarádami, mytologickými rekonstrukcemi, při nichž byli odsouzení vězni nuceni předvádět slavné legendy, s tím rozdílem, že smrt byla skutečná. Marshall, píšící v prvním století našeho letopočtu, popisuje tyto scény s znepokojivou ležérností. Píše jako gastronomický kritik hodnotící jídlo. V jedné zprávě je vězeň oblečen jako Orfeus, legendární hudebník, který dokázal okouzlit jakékoli stvoření svou písní. Je veden do arény s lhářem v ruce. Pak vypustí medvěda.
Marshall téměř se zklamáním poznamenává, že tentokrát hudba nefungovala. Medvěd muže roztrhal na kusy, zatímco 50 000 diváků si pochutnávalo na medových datlích. V další pasáži, a musím vás varovat, že je velmi znepokojující, Marshall popisuje ženu, která byla donucena ztvárnit mýtus o Pacifii, která se spojila s posvátným býkem. Pro tuto vězeňkyni znamenalo ztvárnění mýtu veřejné napadení zvířetem před tisíci lidmi, až nakonec zemřela na následky zranění. Přečtěte si to ještě jednou.
Římský stát vytvořil systém, ve kterém byli lidé znásilňováni zvířaty až k smrti jako zábava během oběda. Nejednalo se o fantazii jediného šíleného císaře. Trvalo to desítky let. Senátoři sem vodili své děti. Prodejci prodávali občerstvení. Akce byly inzerovány na městských hradbách. A Marshall to chválí. Píše: „Ať už mýty říkají cokoli, aréna to činí skutečností.“ Myslel to jako kompliment. Takové bylo prostředí, byrokratický průmyslový stroj krutosti, který také proměňoval poražené ženy v odměny pro gladiátory.
Nyní se musíme zabývat muži, kteří tyto odměny dostávali. Gladiátoři představovali rozpor, který Řím nikdy nevyřešil. Byli to otroci s právním statusem nižším než pes. Přesto byli celebritami. Jejich tváře se objevovaly na mozaikách. Jejich jména byla vyryta do zdí obdivujícími fanoušky. Ženy z aristokracie jimi byly posedlé. Graffiti a Pompeje nazývají jednoho gladiátora vzdechem dívek a jiného slávou dam. Šlechtické ženy se vkrádaly do gladiátorských kasáren a podplácely stráže, aby se s nimi mohly setkat v soukromí.
Jeden gladiátor, Sergius, měl údajně poměr s několika vdanými patricijskými ženami, což vyvolalo veřejný skandál. Dokonce i jejich pot byl komodifikován. Po zápasech byl gladiátorům pot seškrábán, smíchán s olivovým olejem a prodáván jako afrodiziakum a kosmetický přípravek. Zamyslete se nad tím. Otroci ve vlastnictví státu, jejichž tělesné tekutiny byly plněny do lahví a prodávány elitě. A přesto se jich Řím bál. Spartakovo povstání z roku 73 př. n. l. pronásledovalo římskou psychiku.
